MENSAJE DEL DIA

Profeta (s.a.s):”Un padre no puede dar a su hijo un regalo mayor en la excelencia de los buenos modales.”

Un creyente que ama a su Señor es consciente de que nada realmente le pertenece ya que todo lo que posee es de su Amado. Es así porque el amor requiere sacrificio y en su naturaleza no caben ‘posesiones’.

Este mundo es un beneficio pasajero, y el más beneficioso de sus habitantes es una mujer correcta y virtuosa.” (Muslim, Rada, 64; Nasai, Nikah, 15; Ibn Mayah, Nikah, 5)

“La mejor comida y la más lícita que uno puede consumir es la que haya ganado uno mismo.”(Ibn Mayah, Tiyarah, 1)

Imam Ghazzali: “Gastar los dones de Allah en la causa que Le complace equivale a agradecerle, mientras que gastar lo que Allah te ha dado en lo que Le disgusta equivale a ser desagradecido.”

Te gustaría que tus oraciones sean respondidas. Entonces evita las acciones prohibidas, tus oraciones serán contestadas.

Anas (r.a) transmitió que alguien le preguntó al Profeta (s.a.s) quién se podía considerar de su familia, y éste contestó: “Cualquiera que tenga taqwah es de mi familia.”

Un creyente que aspira a alcanzar el puro afecto de su Señor primero debe ser satisfecho con la determinación de Él para ellos.

“Aquél que guste se provisto con largueza y que se le prolongue su vida, que atienda debidamente a sus parientes” Bujari, Muslim.

La conciencia y la compasión es la identificación de un musulmán.

La sinceridad es la condición prioritaria para cualquier tipo de adoración.

No hay nada más merezca ser encarcelado que de la lengua (Abdullah ibn Mesud)

Aquel que cree en Allah y en el Último Día no debe causar molestias a su vecino; aquel que cree en Allah y en el Último Día hará los honores a su invitado; aquel que cree en Allah y en el Último Día debe hablar sin malicia o guardar silencio en absoluto. (Bujari, Adab, 31; Muslim, Iman, 74)

Un musulmán es el hermano de un musulmán; no es injusto con él ni lo entrega a su enemigo. Aquel que interviene para remediar las necesidades de su hermano verá cómo Allah interviene para remediar las suyas. Aquel que resuelve un problema a un musulmán verá cómo uno de sus problemas es resuelto por Allah en el Día del Juicio Final. Aquel que disculpa la falta de un musulmán verá sus faltas disculpadas por Allah en el Día del Juicio Final. (Bujari, Mazalim, 3; Muslim, Birr, 58)

Abû Huraira (r.a) dijo: ‘El Mensajero de Dios (s.a.s) dijo: «Dios no envió profeta alguno sin que haya sido pastor de rebaños». Sus sahabas le preguntaron: ‘¿Has hecho tú lo mismo?’ Él dijo: «Sí, yo solía pastorear las ovejas de la gente de Makka por unos qarârît»’

‘Abdullah bin ‘Umar (r.a) dijo: ‘El Profeta (s.a.s) dijo: «Dios no mirará en el Día de la Resurrección a quien arrastra el borde de sus vestiduras (detrás de él) por aparentar». Abû Bakr (r.a) dijo: ‘Uno de los extremos de mi vestimenta se arruga si no tengo cuidado’. El Profeta (s.a.s) le dijo: «Pero tú no haces eso por aparentar (por soberbia)»’.

Abû Sa‘îd al Judrî (r.a) relató que oyó al Mensajero de Dios (s.a.s) decir: «Si una persona abraza el Islam con sinceridad, Dios le perdonará cada pecado cometido en el pasado. Después, se inicia el conteo de su recompensa: Cada buena obra se contará por diez y hasta por setecientas; y cada mala obra se contara por una, excepto que Dios la perdone».

No celebréis la desgracia que pueda ocurrirle a vuestro hermano Musulmán, porque por Su Misericordia, Allah puede salvarle de esa desgracia y poneros a vosotros en su lugar. (Tirmidhi, Qiyamah, 54)

Anas (r.a) relató que el Profeta (s.a.s) dijo: «Ninguno de vosotros tendrá fe hasta que desee para su hermano lo que desea para sí mismo».

La dirección para el amante es la unión eterna; y la dirección para un sabio es la Faz de Allah; y la dirección para los mundanos es el rango y las propiedades; y la dirección para los derviches son los principios de la religión; y la dirección para la pasión es el deseo del mundo; y la dirección para la gente del compromiso es la confianza en Allah.

“¡Tened cuidado con la envidia porque consume las buenas acciones de la misma manera que el fuego consume la leña seca!”(Abu Dawud)

Profeta (s.a.s) dijo: “El ejemplo de mi umma es como la lluvia, no se sabe cuál es más beneficioso de ella el principio o el final” (Tirmizi, Emsal, 6)

‘Umar bin Al-Jattâb (r.a) relató que el Mensajero de Dios (s.a.s) dijo «Ciertamente, las obras dependen de las intenciones; y cada hombre tendrá (su recompensa) según su intención: Así, aquel cuya emigración fue por Dios y su Mensajero; y aquel cuya emigración fue por conseguir un beneficio mundanal o tomar una mujer en matrimonio, su emigración será para aquello por lo que emigró».

¡Oh Allah! Sálvanos del destino de los que caen a plomo en este mundo y destruyen sus vidas en un vaso de agua, olvidándose de los océanos Divinos. En verdad que Eres el Más Misericordioso.

La Madre de los Creyentes dijo: “Intentad abrir las puertas del malakut, mundo espiritual.” Preguntaron: “¿Cómo?” Contestó: “Con el hambre y la sed.”

Anas bin Mâlik (r.a) dijo: ‘El Profeta (s.a.s) solía decir: «¡Oh Dios! ¡Señor nuestro! ¡Danos el bien en esta vida y en la Otra! ¡Y presérvanos del castigo del Fuego!»’

Abû Huraira (r.a) dijo: ‘El Mensajero de Dios (s.a.s) dijo: «Dios no envió profeta alguno sin que haya sido pastor de rebaños». Sus sahabas le preguntaron: ‘¿Has hecho tú lo mismo?’ Él dijo: «Sí, yo solía pastorear las ovejas de la gente de Makka por unos qarârît»’

Abû Huraira (r.a) relató que el Profeta (s.a.s) dijo: «Si creyesen en mí diez de entre los judíos (¿los jefes?) creerían en mí todos los judíos».

Anas bin Mâlik (r.a) dijo: ‘Nunca vi a nadie más parecido al Profeta (s.a.s) que Al-Hasan bin ‘Alî’.

‘Abdullah bin ‘Umar (r.a) dijo: ‘El Profeta (s.a.s) dijo: «Dios no mirará en el Día de la Resurrección a quien arrastra el borde de sus vestiduras (detrás de él) por aparentar». Abû Bakr (r.a) dijo: ‘Uno de los extremos de mi vestimenta se arruga si no tengo cuidado’. El Profeta (s.a.s) le dijo: «Pero tú no haces eso por aparentar (por soberbia)»’.