MENSAJE DEL DIA

Igual que enseñamos a los jóvenes a oferecer el salat a una edad muy temprana,  debemos enseñarles desde muy pronto a dar caridad y participar en las tristezas de otra gente.

La verdadera felicidad es someterse a la voluntad de Allah y volverse a Él para satisfacerle mientras estamos vivos.

Dijo Rumi: “No alimentes excesivamente a tu cuerpo. Su final será bajo la tierra. Alimenta a tu nafs porque es él quien será honrado con la estancia en lugares nobles.”  

Este mundo es un beneficio pasajero, y el más beneficioso de sus habitantes es una mujer correcta y virtuosa.” (Muslim, Rada, 64; Nasai, Nikah, 15; Ibn Mayah, Nikah, 5)

El refinamiento de las formas y del carácter, emerge por la observancia piadosa del Islam,  no sólo en su forma sino también en el espíritu (tassawuf), lo que significa practicar el Islam como una religión de amor y compasión, de alta moralidad y de justicia, de conocimiento y sabiduría, de moderación y de la amabilidad y de buen comportamiento.

“Estaba muerto, y he revivido, fui un lágrima y me convertí en una sonrisa, he penetrado en el océano del amor, y he alcanzado la felicidad eterna.” Mevlana Yalaluddin Rumi

“Y si hubieras sido de mal caracter y de corazón duro, habrían huido de tu alrededor”  [3-159]

“La mejor comida y la más lícita que uno puede consumir es la que haya ganado uno mismo.”(Ibn Mayah, Tiyarah, 1)

La Madre de los Creyentes dijo: “Intentad abrir las puertas del malakut, mundo espiritual.” Preguntaron: “¿Cómo?” Contestó: “Con el hambre y la sed.”

“Cada uno estará con los que ama,”(Bujari, Adab, 96)

La razón no puede ser esclava del ego, sino que a través del conocimiento de las realidades Divinas debe adquirir la consciencia de que este mundo es una continua prueba.

Aisha (r.ha), la esposa del Profeta (s.a.w) contestó a la pregunta sobre lo que solía hacer el Profeta (s.a.w) cuando estaba en casa: “Ayudaba a su familia, y cuando llegaba la hora de la salah, la hacía.” (Bujari, Athan 44, Nafakat 8, Adab 40)

Cuando uno tiene cualquier tipo de dificultad, tribulación, sufrimiento o dolor debe inmediatamente buscar apoyo en el salah.

No hay mejor acto de adoración que la contemplación. (Hadith Bayhaki, Shuab IV, 157)

¿Te gustaría ser, el hombre más rico del mundo? – Esta contento, contigo mismo, y tú serás el hombre más rico del mundo.

La fe no puede ser vivida a través de la seca teoría, sino más bien a través de las verdades sentidas y percibidas, bordadas sobre el corazón y reflejadas en el comportamiento.

“…Es cierto que Allah ama a los que se vuelven a Él y a los que se purifican…” (Al-Baqara, 2:222)

Estar satisfecho con la condición de uno es la manifestación del amor por Allah y de la confianza en Él.

El corazón y el dhikr son como el árbol y el agua. En cambio, el corazón y la contemplación son como el árbol y sus frutos. Sería un error esperar que el árbol florezca antes de regarlo, así como esperar que los frutos salgan antes de que le crezcan las hojas y se ponga en flor. Nunca dará frutos, no importa lo mucho que lo deseemos.

No importa cuántas palabras relacionadas con el sufismo caída de los labios de una persona que no regule su vida de acuerdo con los criterios del Corán y la Sunna, esa persona no puede ser un verdadero sufí.

La felicidad del corazón consisten en la aceptación de lo que Allah pone en nuestro camino.

Una fe no arraigada en el corazón no se transformará en actos ni dirigirá el comportamiento del creyente, dejando todas sus acciones sin valor ante el Todopoderoso.

“Allah Todopoderoso es misericordioso con aquellos que son misericordiosos. Se misericordioso con los que están en la tierra de manera que los que están en el cielo tengan misericordia de ti.” (Abu Daud, Adab, 58/4941; Tirmidhi, Birr 16/1924; Ahmad bin Hambal, II, 160)

Mulla Jami’ dice: “¿Cómo puedo no querer a mi madre cuando me llevó por primera vez en su cuerpo, a continuación, en sus brazos, y después de toda una vida en su corazón.”

El conocimiento que no alcanza al corazón no puede convertirse en sabiduría.

La verdadera contemplación empieza en el momento en el que la razón, inspirada por la Revelación, se encuentra con un corazón maduro espiritualmente.

El Mensajero de Allah dice: “Cada uno de vosotros es un pastor, y cada uno de vosotros es responsable de su propio rebaño….”

Las madres son la mayor fuente de la misericordia.

Mawlana Jalal al-Din al-Rumi dijo: “No busques mi tumba en la tierra, porque yo estoy enterrado en el corazón de aquellos que poseen conocimiento de Allah.”

No hay que olvidar que una muerte feliz es la recompensa de una vida de servicio gastado dentro de la iluminación espiritual del Corán y la Sunna.