La dirección para el amante es la unión eterna; y la dirección para un sabio es la Faz de Allah; y la dirección para los mundanos es el rango y las propiedades; y la dirección para los derviches son los principios de la religión; y la dirección para la pasión es el deseo del mundo; y la dirección para la gente del compromiso es la confianza en Allah.
Ama para tu hermano lo que amas para ti mismo. (Buhârî, İmân 7; Müslim, İmân 71, 72)
“Busca refugio en Allah en vez de intentar mantenerte a salvo de las trampas del mundo pasajero. Si quiere, puede hacer que el veneno se convierta en un antídoto para ti y que el agua se convierta en un veneno.” Rumí
La dirección para el amante es la unión eterna; y la dirección para un sabio es la Faz de Allah; y la dirección para los mundanos es el rango y las propiedades; y la dirección para los derviches son los principios de la religión; y la dirección para la pasión es el deseo del mundo; y la dirección para la gente del compromiso es la confianza en Allah.
Es muy importante en el camino de la perfección espiritual amar lo que merece ser amado y odiar lo que merece ser odiado.
La razón no puede ser esclava del ego, sino que a través del conocimiento de las realidades Divinas debe adquirir la consciencia de que este mundo es una continua prueba.
Rumi dijo en una ocasión: “Qué no os lleve a engaño ni la felicidad ni la aflicción, porque vuestro nafs no es más que un lugar de reposo, y la felicidad o aflicción están allí de visita.”
Anas (r.a) transmitió que alguien le preguntó al Profeta (s.a.s) quién se podía considerar de su familia, y éste contestó: “Cualquiera que tenga taqwah es de mi familia.”
No celebréis la desgracia que pueda ocurrirle a vuestro hermano Musulmán, porque por Su Misericordia, Allah puede salvarle de esa desgracia y poneros a vosotros en su lugar. (Tirmidhi, Qiyamah, 54)
El Profeta Muhammad (s.a.s) dijo: “La riqueza no consiste en tener abundancia de bienes, sino que la riqueza está en la riqueza del alma.” (Muslim)
Allah, el Mas Alto, dice,”Sin embargo los que temen a su Señor, tendrán estancias sobre las que habrá otras estancias construidas, por debajo de las cuales correrán los ríos; promesa de Allah. Y Allah no falta a lo prometido.” Soorah az-Zumar (39):20.
Quien obedece a Allah y a Su mensajero y tiene temor de Allah… Esos son los triunfadores. Soorah an-Noor (24):50.
Quien tiene temor (de Allah) y tiene paciencia… es verdad que Allah no deja que se pierda la recompensa de los que hacen el bien. Soorah Yusuf (12):90.
Allah, el Mas Alto, dice, “Esos que creyeron y tuvieron temor de El. Para ellos hay buenas noticias esta vida y en la Ultima.” Soorah Yunus (10):63-64.
Es cierto que Allah está con los que Le temen y con los que hacen el bien. Soorah an-Nahl (16):128.
¿Es que no ves que Allah conoce lo que hay en los cielos y lo que hay en la tierra? No hay confidencia de tres en la que El no sea el cuarto, o de cinco sin que El sea el sexto, ni de menos o más que eso sin que El esté con ellos dondequiera que estén. Soorah al-Mujaadilah (58):7.
Allah, el Mas Alto, dice, “Y Mi misericordia abarca todas las cosas y la escribiré para los que sean temerosos, para los que entregen el zakat (la purificación de sus bienes -la caridad) y para los que crean en Nuestros Signos.” Soorah al-Araf (7):156.
Quien cumple su compromiso y es temeroso… Allah ama a los que Le temen. Soorah Al-‘Imran (3).76.
Allah, el Mas Alto, dice, ¡Vosotros que creéis! Temed a Allah y hablad acertadamente. El hará buenas vuestras acciones y os perdonará las faltas. Y quien obedece a Allah y a Su mensajero ha triunfado con gran éxito. Soorah al-Ahzaab (33):70-71.
Y quien teme a Allah, El le da una salida. Y le provee desde donde no lo esperara. Soorah at-Talaaq (65): 2-3.
‘Ali, (r.a), aconsejo a un hombre a quien le dijo: “Te recomiendo que tengas taqwaa (temor) de Allah el Poderoso, el Majestuoso. No hay escape de encontrarse con El y no hay nadie que te puedas encontrar mas que El cuando llegues a el Mas Allá, porque por la verdad Allah es el dueño de este mundo y el Mas Allá.”
“Encomendamos a los que recibieron el Libro antes que vosotros, como os hemos encomendado a vosotros mismos, que temierais a Allah, pero si dejáis de creer… De Allah es cuanto hay en los cielos y en la tierra. Allah es Rico y en Sí mismo alabado.” Soorah an-Nisaa’ (4):131
Abû Huraira (r.a) dijo: ‘El Profeta (s.a.s) dijo: «Todo profeta recibió milagros en los cuales creería la gente y yo recibí la Revelación que Dios me reveló; espero, pues, ser entre ellos el que tenga más seguidores en el Día de la Resurrección»’.
En la historia de la humanidad no ha existido nadie que pueda igualarse a Muhammad Mustafa (s.a.s), de quien se ha preservado, escrupulosamente, hasta el más mínimo detalle de su intrincada vida, y hasta la más mínima característica de su personalidad.
La primera obligación del hombre es pasar todas las pruebas a los que se enfrenta en esta cósmica sala de exámenes que es el mundo para llegar a ser, de esta manera, un digno siervo de Allah Todopoderoso.
La fe no puede ser vivida a través de la seca teoría, sino más bien a través de las verdades sentidas y percibidas, bordadas sobre el corazón y reflejadas en el comportamiento.
La primera obligación del hombre es pasar todas las pruebas a los que se enfrenta en esta cósmica sala de exámenes que es el mundo para llegar a ser, de esta manera, un digno siervo de Allah Todopoderoso.
El corazón y el dhikr son como el árbol y el agua. En cambio, el corazón y la contemplación son como el árbol y sus frutos. Sería un error esperar que el árbol florezca antes de regarlo, así como esperar que los frutos salgan antes de que le crezcan las hojas y se ponga en flor. Nunca dará frutos, no importa lo mucho que lo deseemos.
“…Es cierto que Allah ama a los que se vuelven a Él y a los que se purifican…” (Al-Baqara, 2:222)
Una fe no arraigada en el corazón no se transformará en actos ni dirigirá el comportamiento del creyente, dejando todas sus acciones sin valor ante el Todopoderoso.
