MENSAJE DEL DIA

Amir bin Abdullah (r.a) solía cortar todo el contacto con el exterior y decía: “Preferiría que una flecha me atraviese el cuerpo antes que fijarme en la gente que está a mi alrededor cuando ofrezco el salat.”

“¡Tened cuidado con la envidia porque consume las buenas acciones de la misma manera que el fuego consume la leña seca!”(Abu Dawud)

No cabe coacción en religión. La buena dirección se distingue claramente del descarrío. [2:256]

Allah el Omnipotente tiene piedad solo de aquellos que tienen piedad de los demás. Tened piedad de aquellos en la Tierra, de modo que aquellos en el Cielo tengan piedad con vosotros. (Tirmizi, Birr, 16; Abu Dawud, Adab, 66)

Quien esté despojado de compasión, es privado de toda la piedad. (Muslim, Birr, 75)

No hay ningún hombre que visite a un enfermo por la tarde y setenta mil ángeles le envíen bendiciones hasta que llegue la tarde, y él tendrá un jardín en el Paraíso. Si él lo visita por la tarde, setenta mil ángeles le envían bendiciones hasta que se aproxime la mañana, y él tendrá un jardín en el Paraíso. (Abu Dawud, Yanaiz, 7; Tirmizi, Yanaiz, 2)

Si alguien busca refugio en Allah, dadle el refugio. Si alguien pide en nombre de Allah, dadle algo. Si alguien os hace un favor, reembolsadlo. Si no podéis encontrar nada para reembolsarlo, rezad por él de modo que penséis que vosotros habéis correspondido su favor. (Nasai, Zakat, 72; Abu Dawud, Zakat, 38)

Allah ha dividido la piedad en cien partes. Conservó noventa y nueve partes para Sí y envió una parte a la Tierra. A través de esta parte restante, toda la creación muestra misericordia de manera reciproca, incluso la yegua que levanta su casco a la hora de amamantar a su potro para no pisotearlo. (Bujari, Adab, 19; Tirmizi, Da’awat, 107)

Aquel que cree en Allah y en el Último Día no debe causar molestias a su vecino; aquel que cree en Allah y en el Último Día hará los honores a su invitado; aquel que cree en Allah y en el Último Día debe hablar sin malicia o guardar silencio en absoluto. (Bujari, Adab, 31; Muslim, Iman, 74)

Un musulmán es el hermano de un musulmán; no es injusto con él ni lo entrega a su enemigo. Aquel que interviene para remediar las necesidades de su hermano verá cómo Allah interviene para remediar las suyas. Aquel que resuelve un problema a un musulmán verá cómo uno de sus problemas es resuelto por Allah en el Día del Juicio Final. Aquel que disculpa la falta de un musulmán verá sus faltas disculpadas por Allah en el Día del Juicio Final. (Bujari, Mazalim, 3; Muslim, Birr, 58)

Si alguien posee estas tres características, Allah le facilitará el acceso al Paraíso: gentileza hacia el débil, afecto hacia los padres y amabilidad para con los sirvientes. (Tirmizi, Qiyama, 49)

¿Qué esperan? ¿Que vengan a ellos los ángeles, o venga tu Señor, o vengan algunas señales de tu Señor? El día en que lleguen las señales de tu Señor, a ningún alma le servirá de nada creer, si no lo hizo antes o no alcanzó con su creencia ningún bien. Di: ¡Esperad! Que nosotros también esperamos. An`am 158

“Esos que creen en el No-Visto, establecen la salah y de la provisión que les hemos asignado, dan.” (Al-Baqarah, 2:3)

Di: En verdad mi oración, el sacrificio que pueda ofrecer, mi vida y mi muerte son para Allah, el Señor de los mundos. An’âm 6/162

Y cuéntales la verdad de la historia de los dos hijos de Adam, cuando ofrecieron un sacrificio y le fue aceptado a uno pero al otro no. Dijo: ¡Te mataré!Contestó: Allah sólo acepta de los que Le temen. (Mâide 5/27)

“Y no te hemos enviado sino como misericordia para todos los mundos.” (Anbiya, 21:107)

“Le gritamos: ¡Ibrahim! Ya has confirmado la visión que tuviste. Realmente así es como recompensamos a los que hacen el bien. Esta es, en verdad, la prueba evidente. Y dejamos su memoria para la posteridad. Paz para Ibrahim.” (As-Saffat, 37:104-109)

“No alcanzaréis la virtud, hasta que no deis de lo que amáis.” (Al-Imran, 3:92)

“¿Acaso son ellos los que reparten la misericordia de Allah? Nosotros repartimos entre ellos sus medios de vida en este mundo y hemos elevado en grados a unos sobre otros, para que unos tomaran a su servicio a otros. Pero la misericordia de tu Señor es mejor que lo que reúnen.” (Az-Zukhruf, 43:32)

El Mensajero de Allah (s.a.s) dice: “Cada uno de vosotros es un pastor, y cada uno de vosotros es responsable de su propio rebaño….”    

La verdadera contemplación empieza en el momento en el que la razón, inspirada por la Revelación, se encuentra con un corazón maduro espiritualmente.

Una fe no arraigada en el corazón no se transformará en actos ni dirigirá el comportamiento del creyente, dejando todas sus acciones sin valor ante el Todopoderoso.

No importa cuántas palabras relacionadas con el sufismo caída de los labios de una persona que no regule su vida de acuerdo con los criterios del Corán y la Sunna, esa persona no puede ser un verdadero sufí.

Profeta (s.a.s) dijo: “Hay dos bendiciones que la gente puede malgastar –la salud y el tiempo para hacer el bien.” (Bujari)

“El Paraíso está bajo los pies de las madres.” (Nasai, Yihad, 6; Ahmad, III, 429; Suyuti, I, 125.)

No extendáis el odio o la envidia entre vosotros y no confabuléis entre sí. Mejor dicho, Oh siervos de Allah, ¡sed hermanos! Ningún musulmán puede mantenerse ofendido por su hermano no más de tres días. (Bujari, Adab, 57-58)

Si vosotros no cometieseis pecados, Allah os destruiría y os habría sustituido por otra gente que ha cometido pecados y luego ha pedido perdón de Allah, y Él les habría concedido el perdón. (Muslim, Tawba, 9; Tirmizi, Da’awat, 105)

Si alguien posee estas tres características, Allah le facilitará el acceso al Paraíso: gentileza hacia el débil, afecto hacia los padres y amabilidad para con los sirvientes. (Tirmizi, Qiyama, 49)

La persona que se siente satisfecha por sus buenas acciones y disgustada por sus malas acciones es el verdadero musulmán.

Siempre di la verdad, ya que esta dirige a la piedad absoluta y la piedad conduce al Paraíso. Aquellos que siempre dicen y persiguen la verdad son registrados por Al-lâh como veraces. No mientas, ya que esto te dirige a la pecaminosidad y la pecaminosidad conduce al Fuego del Infierno. Aquellos que siempre dicen mentiras son registrados por Al-lâh como mentirosos. (189 Bujari, Adab, 69; Muslim, Birr, 105; Abu Dawud, Adab, 80)